白夜流水

南木

修改了一下：

汪国真去世

于是许多人开抖落满灰尘的旧衣服
全然不顾旁边还有许多人在吃饭

关于汪诗，我有两个字：伪诗
或者只有一个字：伪。我打个比方吧

心理咨询所里的老师正在给病人做思想教育工作
汪国真将众所周知的格言警句押韵、分行

病人的病好了，跟心理咨询无关
汪国真的话有人信了，又跟诗歌何干

南木

阳暖 发表于 2015-5-1 14:41
满腹才华关不住！

阳暖兄劳动节快乐，见笑了~~

南木

每天，我都要面对你们
              文：天放

爱人、孩子，还在生长的学生
厨房里的碗筷，冲凉房里的花洒和镜子
客厅有茶盘茶杯，书房挂剑和相片
身体里的心，还有爱和灵魂

菜在铁锅中爆裂，米饭通过食道、进入肠子
门外都是汽车，黯哑而摇晃的人群

我坐在这，前面是平静的水
它说它要容纳一切，也真的做到
就像当年，我说我要用自己双手建造家园

哦，菜园里有青菜，果树上结果子
我的眼光没有了去处，时间还剩下太多

但每天，都在流逝。我双手低垂
双脚不再渴望，踏上遥不可及的净土
每天，我所要面对的一切
它们都长着一付，随便破碎的样子

南木

寒山依依『安之。若素』

临风之忆，蔓若浮尘
呼吸里散落着洁白的花朵
她们慵懒。不羁。各自向晚
各自冰冷和葱郁

关于温暖。关于美
关于泥土里隔夜的雨滴。关于一只猫
敏感而脆弱的触须
我渐渐学会了抽回双手
折叠疼痛的部分

阿司匹林只剩最后一片了
月亮还要再吃掉一些漫不经心逃逸的花火
才升起来
2014-09-23


【天读】《皓月初升，各自向晚》

起手即切题，而无迹。34句的好甚至于差点掩盖的2句的妙入——当然34确实是好，当得起安然二字。如此生机勃勃的安之，如此多姿的若素。

承接之法或顺或逆、或急或缓、或远或近……并无定式。二节在一节末尾二个排比句的基础上“变本加厉”，居然弄出了一个加倍的排比。此等笔法，我只能说：你真敢开玩笑，你的玩笑开大了！排比的讲究，在于整齐中一定要有变化，否则多沦为演讲词；形式上绝非次要，但内容必须配合，才汤药全换。四个排比句，有抽象有具象，指向性各不相同而关联性互相呼应，这对于表达上的深入和拓展，自是事半功倍。这节的最后才逗出的抒情主体“我”，她用一个进行中或者正在强化中的确定性动作，获得了与周边环境的一致性，古典诗学中对情景相生历来不吝赞誉，我想这也是行文上的水到渠成吧。

此二节对于主题的要求已经基本完成，但似乎又有点意犹未尽。所以，这个时候往往会出现瓶颈。整首诗歌如果说读至此有太过妥贴之感，那么我们的惊喜还在后面。

这是我当年对本诗的第一印象也是仅有的一句留言：“最后一节简直是神来之笔，药物都可以和月亮在一起而显出它的魅力和美丽；而吃掉这么俗得掉渣的词，居然也焕然一新”。是啊，月亮永远光洁如新，可谁曾想，它吃下了什么样的火花。

南木

渔郎《旅人》

路过自己
与路过镜子不同
镀银的空间没有温度
手握着的刀
除了割破自己
伤不了任何人

但这仍旧是极度危险的
他站在我背后
让我瞬间一贫如洗
且少有生趣
我妄想从几个方向闪避
始终无路可逃

转回身时
是喧嚣的城市
而那些镜子
埋伏在各地
鱼缸不锈钢车站陌生人的瞳孔
或一枚金属纽扣


【天读】《面对，就是面对痛楚和无常》

这是我当时在章羽后面的跟帖：“确实，老渔《旅人》这首照顾面极广而毫无捉襟见肘之嫌，五指用力归一而脸上居然不见憋私之态，惯有流氓习气突然消失代之以流亡之贵族。总之难得一见，我怀疑只是灵光一现恐怕日后还要故态复萌”。虽说出语不恭，但也许道中要害。

此诗的好处在于议论。一般人受某种似是而非的说法的影响，以为诗歌用于抒情而不宜说理，殊不知仅以中国传统诗歌例之，此说就甚为偏颇。钱钟书对于中国传统诗歌有“诗分唐宋”一说，总其大要“唐诗重感兴宋诗重理趣”，重感兴者皆为唐诗重理趣者皆为宋诗。而与唐诗分庭之宋诗，其成就无需证明，所以诗之说理，不是不宜，而在于是否说得有趣。玄言诗一直被当成失败的典型，也仅仅在于它“理过其辞淡乎寡味”，而非说理之过。经六七百年之后，宋诗终于反转成功。而无理之人，不学无术，不思寻门觅径，只顾信口开河。哀哉！文化被大革命之后，又是全民起哄的互联网之世，无知无畏者络绎不绝。再以世界诗坛之名家名作例之，此说更是不攻自破。

回到文本。本诗第一节虽有后面三句的冷峻，但以吾辈视之，究竟也还只是平常。也就是这个理对于有反思精神的战斗者而言，虽痛切但已是常识。当然，这三句话中一个单称判断、一个全称判断的使用，我只能把它看成是诗歌语言，否则的话，就不免觉得极端。

第二节开头这个反转句用得非常有力，而且及时。接下来的诗句被完全控制在“以人为镜”的自我观照中，既接续了第一节首句，又具体化了刚才提到的后三句的议论，这四个词极具概括力：一贫如洗、少有生趣、妄想闪避、无路可逃，人生的悲苦莫过于斯吧。逆旅之人，不堪反顾。

人作为群居动物，不但以自身为镜，而且必然也以他人为镜，所以马克思有句名言：人是一切社会关系的总和。因此第三节就出现了类似于首节23句所描述的镜子。讨生活的城市旅人——当下的人，背向自己面向他人时，就看到了这些物件：鱼缸不锈钢车站陌生人的瞳孔一枚金属纽扣。这些物件的出现奇异而无序，但暗示性和象征意义都很强，每个读者都可以用自己的经验去落实它。不能不说，渔郎在取象上有着极好的选择能力。当然，必须加以赞美的，还包括他使用了“埋伏”一词。多少旅人，被埋伏于途中，不再照着河水看见自己的脸，也听不见圣诞日钟声在教堂上空悠扬。

南木

【天写】在印象派对唱K

终于走完尿骚刺鼻的长廊
服务员打开1993
那是比幽暗更深的黑暗
霉像雾霾，像被遗忘的抹台布

你只好憋进厕所
里面有一只抽风机在转动
这四面密实，它把风抽到哪里
莫非是上面的厕所

臭味在流动中也能自动减弱
你出来，打开包间门
门边一男服务员，还有几个或近或远
斜对面，不知道何时来了俩美女

他们都年轻，样子跟夜市上
那一群，没什么两样
也许是你自己，没有他们那么健康
你把门摇着，像老到扇不好扇

“她们说房间很臭。是，正在清理”
看来，这个的房间还算不错
仨孩子已经点好歌开唱
为了减少噪音，你停止摇晃，走开了

南木

【天写】二炮换火箭

鸟枪换大炮，而今二炮军
也更名叫做火箭军
高楼林立，并未最终取代丛林

秩序和格局，各种颜色皮书
仍然广泛并习惯性，使用
26个字母组成的文字

世界需要中国声音，显然
作为汉语，二炮接地气而老土
火箭响亮得多，且国际化

南木

阿杭《旅人》

这条河独自流着
自我踏上堤岸之后
它依然头也不回

穿过苍凉
穿过杨柳风和梨花雨
我的影子被挟在流动之中
向东，或向西

盈虚之间，既没有前往
也没有后退
而岸外的世界
正在远离


【天读】《两袖清风自澄明》

如何修改诗歌，莫衷一是。阿杭这首诗歌的修改，除了一开始给他提议分节之外，其实还有后续，而且更为重要：那就是要大删改。出于对阿杭的信任，我不揣冒昧，大动干戈，把这首诗芟夷成这样子。

阿杭《旅人》

这条河独自流着
我踏上堤岸
它依然头也不回
穿过杨柳风和梨花雨
我的影子被挟在流动之中
而岸外的世界
正在远离

这样我又把分出来的节给取消了（当然，要保留分节也可以3|2|2，但因句短显得细碎了点）。整首诗歌的三个关系：河、我、岸，清晰凸现。我成为客体对象的一个元素，所以自呈的意味就出来了。耐读，而具有多种可能理解，是可以在清晰的描述中实现的。扯一下，为什么要故意在所谓非线性中把事情弄得一塌糊涂把事物弄得支离破碎，然后去获得赞美呢？我又一次想到了磁铁的“神奇魅力”。

南木

包尘《永久的情人》

今天情人节
我应该陪陪谁？

陪她说大半天的话
挽着她的手去吃私房菜

满街满巷的玫瑰花
也炫耀着一张沧桑的笑脸

我的老母亲
我的老情人
2015.02.14

【天读】能够从这首诗歌里读出人伦关系不妥的人，我看应该自己洗洗。然后，我说：睡一边去。

【以下为短信内容，加上来，看看】
章羽：看到你的回帖中有谈到包尘“情人”一说，确实应该讨论一下，将母亲称直呼“我的情人”是否妥当。按中国语法，最多到“我将母亲当情人”为止。到母亲是我的情人，就过了界。这里面的细微差别，真不可马虎。我是个好琢磨的人，为此事，与现代汉语教授讨论过此说法，起因是，我写了一句“把我的女人当娘”。我的女人是我娘，不可。可以把我的女人当娘。与此同理。正因为我有过这样一次经验，看到同样的情况，做了一个提醒，也许道理没有讲清楚，因为对语言的细微分辨，是个很繁琐的事，也不是人人有那种细致的辨识度，诗歌语言，一般情况不必锱铢必较，涉及到伦理，容不得瑕疵，中华礼仪之邦，不伦之语堂而皇之，会被人嗤笑。不是章羽思维出了问题哟。这一番话，你有空仔细想想，也许就想到一块去了。如果无法认同，当章羽认知上的错误可以吗。

天放：谢谢章鱼兄，我想这是不需要讨论的，包尘喊他母亲一声老情人，我不会往母子乱伦上想，至于有人要想我拦不着。这里的问题不是个知识上的对错的讨论的问题，而且你的那位现代汉语教授实在不敢恭维，若论语法，这两者都没有问题——所以这不是语法的问题，这是不同语式表达了不同的内容的问题，也就是语意问题。我够喜欢吹毛求疵的，但我不会在一个美好事物上面去做这种令人反感的事，包尘兄美好的心，就在你的所谓知识性讨论中变得不再美好了。文学的真善美，也是人性的真善美，因为文学说到底就是人学。你可以提议包尘把句子改为：我的老母亲，就像我的老情人。但你不可以直接说这里面可能有不妥的人伦。

章羽：我尊重你的意见。我还是坚持认为将母亲往情人上扯是荒谬的。母亲成情人，变庄为邪，去尊就卑，不是抬高母亲，是用情人这个西来的低俗文化贬低与玷污母亲这个伟大的称号，是标题党丑陋的噱头，与真善美背道而驰。我坚持我的，看到了，说了。说，没有要改变别人观点的想法，只是觉得应该说。人老了，话越来越少，但看到这种荒谬，还是会说几句，若不中听，当我老糊涂放臭屁，一笑了之。

天放：我觉得吧，你说的某些现象确实存在，你把这个想法在合适的时间和地点说出来，我不会有任何意见，而且还会赞同。只是包尘的这首诗歌下面，你这样留言，我觉得很不合适。一般性的理论探讨，我就不说了，只就包尘那首诗歌说事。最后再唠叨一句吧，如果这首诗歌的写作时间点是母亲节而不是情人节，那么你的道理会更大些。

章羽：君子求同存异，同而不合，有这样的讨论结果就很好了。望今后多砥砺。

天放：应该是和而不同吧

南木

小白角《报复心》

现在可好了
我只是一颗沙粒
若不是被你的指缝留下
我早已是可掩埋一切的流沙。
这没什么大不了
我就用单枪匹马的意气
不仅硌着你的手
还要在你的心里
研磨。
2012.04.17

【天读】写得很顽皮，其心智和心力，让人动容。

时间是人最大的敌人，大浪淘沙，人始终都会被淘洗殆尽，如何跟它捣蛋，每个人都有自己的答卷。小白角的报复心，以什么作为武器？我从中看到了一个人对于写作的自我认定。

能掩埋一切的也将掩埋于一切，所以共性对于写作者是过命之交的敌人；而真正单枪匹马的个性，一定是在性命交关的闭关修炼之后才成为可能的。它或许并不张扬，但往往不会错失于时光之眼。

时光正因手心之中的沙子而无法睡去，谁是幸运儿，他留下来的文字，会成为那金色的沙子？