有关语言和言语的一些思考

南木

感谢大家的阅读，添几节。

★★★我这样甩手而去向哪里
昨天我们市古诗新诗两个协会联合举办纪念国庆的诗歌朗诵活动，让我做《诗歌绿化生活》的专题发言，我只说了几句话，就走了。
以诗歌之名行非诗歌之实，已经非常普遍。
我所以为的诗歌绿化生活根本无法实现，这不仅仅意味着一个人的理解有误。
我愿意以诗歌之名，拒绝一切非诗歌。我愿意以诗歌之名，面对今天的诗歌而保持沉默。
国际诗人笔会的时候，我没有发言而退席。昨天本想正面讲讲我对诗歌的理解和期待，但不管哪一次，只要在现场，只要在场，都会让人产生失望感甚至绝望感……那样的处所，让人呆不下去。
你们就玩你们的吧，我走。
可是，我这样甩手而去，又要走向哪里？我能走到哪里去？
就算是不知道向哪里去，我也决定恕不奉陪了。我不敢说自己有脾气，只能说守住底线。
走投无路的时候，自己做自己的作者和读者，我愿意。
                  2009年9月20日

★★★读诗有感
读一些出过名或者正出名的诗歌，以为会有所收获，然而大多数时候让人相当沮丧。因为除了一点点语感，你实在是读不到什么了。而语感，多半是熟练后的保存下来的一种下意识的技能。
而速度、温度、力度、高度、深度这样的一些判词或断语，基本上已经用不着了，说束之高阁大概也没有什么错，因为这些诗歌不配用、不能用这些词来说。
吃老本以至于坐吃山空正是国粹或者说传统，国人概莫能外。然而因为概莫能外而心安理得，却不是我愿意看到的，也不是我希望于不管何种状态下的自己的。
要不就不写，要写，就要写出可以用得上速度、温度、力度、高度、深度这样的一些判词或断语的词语、句子、段落以至篇章。
此为戒，当戒之。
                090115写090927改

★★★翻阅旧时随笔，看到下面这些文字，是为了呼应小鱼儿的一个提议吧？敝帚自珍，保存一下
“汶川大地震引发全民写诗”议
     文\踏雪迎风

       “汶川大地震引发全民写诗”，在我看来，毫无疑问，这是一个伪命题，而且对这一命题的简单直接的“是或否”的回答，也有落入问题所预设的圈套的可能，因此，如果把它从一个陈述句变成一个疑问句，那么这也是一个复杂问语。
       任何在这一问题内的思考都会陷于一个先设的命题，这个命题就是“汶川大地震引发全民写诗”（不管这一判断是模态判断还是非模态判断，也不管是模态判断中的必然判断还是可能判断）。但是这样的命题，它的思路非常陈旧而且有害，是从另一个更陈旧的命题“全民皆诗”（人）演变而来的——当然“全什么皆什么”的判断句式有一个更大的文化政治背景。
       因此，对于这一命题的可取的态度，在我看来应该是把批判的矛头直指命题本身。考究这一命题被提出的各种可能性（原因）以及如何避免重提或重陷类似命题，庶几会让这一命题获得额外的补充的意义。
       一、政府行为造就的全民化运动在诗歌界已经失去意义（既无效果自然也就失去诱惑）。提出这一命题的人其实是对一种被理性批判所否定的社会（政治、文化）行为的“怀旧”以及“痴心妄想”。这个互联网时代，想要让诗歌重新成为风头强劲的主角、重新登上现实上罩着光环的舞台，显然一厢情愿。
       二、热衷者中想“青史留名”的人比比皆是，而且比关切现实的人多得多。热衷者虚张声势企图让这个命题所陈述的所谓事实真的热起来或者仅仅只是让人看着好像是在热起来，因此这一伪命题的提出，暗含着提出者推波助澜的显意识或潜意识。
       三、其开始、过程乃至结果，再一次证明诗人和诗坛的奴性心态和乞讨行为，其堕落和低能在功利目的的驱使下暴露无遗，甚至说令人作呕也不为过。
       四、一部分自救者被泥沙俱下所波及、所裹挟。本来矫枉必须过正，不应该留此通道让居心不良者也趁机逃脱——因为自救者往往自己逃不出去，但毕竟不能无视事实。
       五、这一伪命题有意无意忘记、掩盖、不懂、歪曲“汶川大地震”与“全民写诗”之间的所谓因果关系问题。“引发”一词显然是完全主观地把没有因果关系的事物以因果关系的方式使之互相联系起来，因此是完全主观的。
       应该还可以有更多的议论，但我想到此为止。
090115写090927改再

李勤

在蓝幽幽月亮圆满的时刻，南木有没打坐？

南木

在蓝幽幽月亮圆满的时刻，南木有没打坐？
李勤 发表于 2009-10-4 07:09

哪来蓝幽幽月亮……
一家人在校园里玩了一会，忘记打坐了，呵呵

小鱼的理想

支持老师坚持自我，让人肃然起敬！

思航

南木老师的这篇是重温了几次，但有些体会却是不能言说的，所以仍是沉默着去体味．问好老师．

赖子

老师的课讲得蛮好，
就像在课堂上的感觉！
O(∩_∩)O哈哈~，欣赏老师的文笔和才华！
赞赞赞。。。慢慢学习着！

钟正旺

阅读南木兄的作品是一种享受。

黑色旋风

一个字：牛。

哈哈，问好南木老师，太多文字了，要花些时间消化....

白奂

写诗的时候，你不得以诗发言，你必须记住你是一个人，以一个人的身份而不是以一个神的身份来写诗和发言。你只需也必须以生命或生活的名义而不是诗歌或艺术的名义来写诗，你可以经由一个人而成为诗人，却不能以诗人的名义自高于人。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
诗歌最原始的本质来自于一个人的语言。南木老师真的是字字珠玑啊。引起了白奂的很多深思。

利英鹏

期待更多这样的文章