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“可是,那有多少个是真人?就是真人,上了网就变了个人似的,不是特别张狂、浮躁,就是矫情、滥爱,你能交流出什么来?”
“这就考验人的眼力了。咱们那时常说‘透过现象看本质’,我自信有此功力。而且,通过言语研究人,进行心理分析,正是我一向喜欢做的事。张狂者,是本性张狂,还是虚张声势?浮躁者,因谁而浮为何而躁,浮躁背后隐藏着什么?矫情者,为什么要矫情?给谁看?滥爱者,是真滥爱还是语言游戏……这些都是很有挑战性的事情,我乐此不疲。”
沈茵还是摇着头,不肯认同。
紫蕙只好再加阐述:“有一个有趣的现象,同一个人在网络上和现实中,表现出截然不同的两面。我这样的不算典型,虽然在网络上表现出现实中所不多见的热情、随和、多话,但待人处事的认真、严肃,却是一致的。而有的人,却俨然演绎两种人格。比如有一个人,现实中是个不错的人,温文尔雅,待人热情,甚至达到了助人为乐的地步,但在网络上却极其讨厌,没完没了地与人争吵、纠缠,言语非常阴毒、粗鄙,不惧以寡敌众,甚至是一个网名被管理员封了,就注册另一个网名继续缠斗……”
“真难以想象!这样人格分裂的人,你也有兴趣接触?”
“也不能简单认定其为人格分裂。这个人是展示出不同的两面,但是,我们每一个人其实都有不同的两面或多面的,所谓双重人格、多重人格,其实非常普遍,只是我们平时并无觉察而已。”
“是吗?这么说,你也是多重人格的。”
“是。不必讳言,我有多重人格,只是平常显示的是相对固定的一面。”
紫蕙这么一说,沈茵一时找不到话说,要赞同嘛不太情愿,要反对又找不出理由。
紫蕙继续阐述:“我说过,每一个人心里都藏着天使和魔鬼。如果说理智是一道栅栏,情感是一把钥匙,那么,启用这把钥匙打开栅栏的,便是感动或冲动了。
“人在一般心态中,是以凡人的形象活动于世间的,并为自身的七情六欲左右着演绎悲欢离合。如果能取得均衡,人就以凡人形象正常生活着,天使和魔鬼也都各自安息。而一旦心理失衡,则天使和魔鬼就竞争上岗了。在虚拟世界中,理智的栅栏相对弱化,情感的钥匙却相当灵动。如果感动占先,天使就翩然而至,珠圆玉润的妙词佳句会让人如沐春风,激起更多人的感动。如果冲动至上,魔鬼就呼风唤雨,泥石流般的文字瞬间淹没宁静。
“现在的人都不愿受压抑,都喜欢张扬,追求情感释放的快感。刚才说过,人都有七情六欲。不必讳言,在人的内心里,都潜藏着犯罪欲,只是平时被道德和理智镇压着,那么一旦有了合适的渲泄渠道,比如网络,人就会放纵自己去做在现实中不能做的事情,去攻击、诋毁、谩骂,比如在网络游戏中杀人、赌博、偷盗,去满足自己的犯罪欲。为什么虚拟农场风靡一时,以至于男女老少都废寝忘食地上网偷菜?就是因为这款游戏同时满足了人们几种心理需求,比如好胜心和偷盗欲。争强好胜之心人皆有之,人们也并不怕承认,但不劳而获甚至窃取他人的劳动成果,可就是见不得人的勾当了,然而人人内心深处都潜藏着这种不光彩的欲望。虚拟农场偷菜既让人偷了个兴高采烈,又不造成什么后果,何乐而不为?
“同样,行善修德也能给人带来快感,也能满足人的心理需求。行善修德是好事,在现实中本来就可以实施。但是,在现实生活中人有诸多限制,条件、能力等等,还要顾虑其他人的看法,所以在现实中行善机会难得,代价太大,还是在虚拟世界做起来更容易些。这个不难理解吧?人们在论坛上看帖跟帖,慷慨地给予人家赞美和鼓励,呈现自己的博爱仁慈,有时竟会把自己给感动了,这份感动荡涤其心灵,会让其觉得自己整个人变得美好起来。当然在网络上也不只是说说而已,有时候也动真格的,比如捐款,为毫不认识的人掏腰包,网友们也同样很痛快,还有帮助人家出谋献策找资料,更是谁都乐于去做。 |
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