- 注册时间
- 2011-3-16
- 最后登录
- 2016-3-13
- 阅读权限
- 0
- 积分
- 1023
- UID
- 59187
- 精华
- 0
- 帖子
- 1022
- 在线时间
- 85 小时
- 石子
- 31 颗
- 帖子
- 1022
- 在线时间
- 85 小时
|
本帖最后由 蓝裙裾 于 2011-4-16 19:31 编辑
插播一下广告，《非网玉的语丝》
最近在看王臣的《仓央嘉措——世间最美的情郎》
有人说；是不是看了《非诚勿扰2》啊?迷上了活佛？
其实，我压根没看过《非2》，对于仓央嘉措最早的记忆来自十多二十年前，
在一本发黄的扉页上看到这样一首诗：
住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
一千多字的文章带我回到300多年前的西藏，从那时起，我知道这个美丽的传说！
现在想想，仓央嘉措之所以被世间人反复传唱，是有原因的：
1、他是达赖喇嘛，是雪域最大的王。
2、他仪容俊逸，才华横溢 ，擅写情诗。
3、他风流不羁，流浪西藏街头，爱上“当垆女”。
这三点，缺一不可，造就了一代传奇人物，虽然他只活了24岁。
他是活佛，可又有凡心，且风流倜傥，能不传奇吗？
有句美术圣经：
“妙在似与不似之间 ，太似为媚俗，不似为欺世。”
说它似，它比真的美，说它不似，它的确又似，在两者之间，不上不下，愈看愈美，吊足你胃口。
记得读书时，初选油画专业，首先开的是素描课。
看看同学，画的都是调子素描，唯有我画的是结构素描。
同学议论了，我也深知：油画讲究的是明暗关系，所以画调子；国画讲究的是线条，所以画结构。
看着似乎在光线不明处的仕女图似的作业，我困惑了。
于是，找班主任，找系主任，要求转到国画专业去。
系主任说了：其实国画油画是相通的，大可不必转！
怎么会相通？老祖宗的和西洋的？一定要转！
转之前没有告诉授课的素描老师，老师知道后，诧异了：
怎么要转？你那国画味的素描很好看的，画成油画后，一定别有韵味！
于是后悔，可世上没有后悔药吃，只好硬着头皮学下去。
到后来才知道，何家英的国画常用到油画技法，李爱国的油画十足古代仕女图！
原来可以在国画与油画之间。
林黛玉是“清高”的代表人物，她“孤高自许，目下无尘”，是神仙一样的人儿。
可就是这样一个神仙一样的林妹妹，其实也入世和凡俗的：
元春省亲时，她做足功课，要“大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只只一匾一咏，倒不好违喻多作”，
结果没“黑”成马，不足于压倒众人，于是“未得展其才，自是不快。”
这次只是“不快”而已，她经常还有压不住心头怒火，恶言冷语相向的行为举止。
特别是在怀疑宝玉、宝钗暧昧时，那醋劲儿是“相当”的大，其心态与一般争风吃醋的恋爱中的女子并无两样。
内容一样，只是其表象形式不同罢了。
其实曹雪芹写这些，是想告诉读者，林黛玉是“雅”的，可她是一个鲜活的少女，她也有平凡的一面，从而使这个角色更加真实生动。
又想到《我的野蛮女友》，好像自从那部韩片播出以后，全国总动员，到处都是“野蛮女友”。
在这里我要诚心告诫：
如果你没有清丽脱俗的美貌，没有娇俏可爱的举止，你千万别学人家野蛮！
你以为男人真的喜欢五大三粗、毫不讲理的野蛮人啊！那是有以上条件的！
他只是喜欢美味之中来点儿辣椒！
可爱美好的女子，来自雅俗之间！
原来，仓央嘉措之所以“红”了几百年，是因为他在佛与人之间。
可这“之间”不是那么好把握的，
太雅，
人是不看的；
太俗，
人看不得的。 |
|
[复制链接]
发表于 2011-4-16 13:24:52
