佛与心灵的自由

崔新

佛与心灵的自由

□崔新

      我发现许多人学佛学成了神婆神汉，而且非常固执用一种漠然的眼光看待这个世界，真正地关闭了自我心灵的自由。而且对本教的师兄师弟、师姐师妹就有心，对教外别派则另眼相待，凡此种种，我认为都是误区，都是魔心。
    人修佛不要修到没有感情了。所谓成佛，不过是心灵放开了，不再执着一切，用爱心去感应万物，包容万物，自由自在，无拘无束，当舍已时便舍已罢了。
    星云禅师曾说：“悟道的禅师，不是我们想像中枯木死灰一般的老僧入定。真正的禅师，生活风趣，而且更具幽默感。在他们的心中，大地充满了生机，众生具备了佛性，一切是那么活泼，那么自然，因此，纵横上下，随机应化，像春风甘霖一般地滋润世间，有时具威严，有时也至为幽默，这正是禅门教化的特色。”这话我爱听，也非常认同。
    有人说学佛学成为神婆神汉很可悲，但问题是你认为人家可悲，孰不知人家认为你可悲呢？！说到这，马上有人从网络找来一篇经文来说服我，但我说，我不看《网络学佛的正确态度》，只相信自己的心。我说：“你怎么老拿别人的东西来说啊——如果你有清净心，那就应该生出自己的智慧来啊。”我说句不客气的话，他总是一味的拿别人的文摘来说服别人，既说服不了自己，也说服不了别人，一句话，说这些话的人早死了，他用的是一颗死人的心在说话啊！！ 你没学佛前有自己的心得，怎么学佛后反而没心灵了呢？？
        有人威胁我说：你这样说，就不怕下地狱吗？我说：“地狱在我心，天堂也在我心，我人虽不足为道，心却有大千世界，我追求的是真理，何惧之有？”
        据说释迦临终前，常在释迦身边照顾的弟子阿难，向释迦请教：“我师死后，我将靠什么生活呢？”释迦指示他：“以自己为明灯，而依靠自己，以佛法为明灯，别依靠佛法。”看看，佛法开释的是人的心灵，而心灵是否真正的自由无碍，还得靠自己体验。
       若能感觉到内心的明灯，则自然可以发现外在的光明，人虽有体内体外之分，但心灯与光明是一体，所以称为无碍光。无碍光的现象就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是无量、是无限的意思。
      佛是本心，心有天地，包容万物，何必又地狱又天堂呢，有怕即是有我，有我即是我执。我们不能因为学佛便着魔，而失去心灵的自由。
      最后，我认为：学佛本是修心，这心修好了，便有慈悲博爱之心。俗语说得好，厚德载物，便能在广阔的天地间包容万物，享受心灵的自由所带来的无限美好风光。
     可是我却看到许多人为了成佛成仙却关闭自我的心灵，形同枯木。想成佛，却成佛执，带着这种关闭的心灵无苦无乐，就算到极乐世界又如何呢？？？
    不错，我们这个世界有不满、有痛苦、有种种的不如意，但这正是我们的心灵缺少沟通，缺少理解，只要我们的心够大够宽，能包容它们，去真诚地关心对不满、有痛苦、有烦恼的人，严以律已，宽以待人，你就是佛，你就能感应到人们对你的敬爱和拥护。你带着这颗心，无论到宇宙任何地方或地狱去，你都会受欢迎的。。

云索

佛在我心，我即忘我。

崔新

多谢高人指点啊。。

李勤

楼主所述有一定道理，有些观点本人颇赞成。
不过，也许你所看到的、所感觉的，不是很全面吧。
有些事有些理，得静下心来悟。