七月七写的

南木

《跟风》
         跟风，跟的无非就是官风或者主流，被国家意识形态所鼓吹、肯定和默许的种种古风、时风。
        七月七的七夕被叫做中国式情人节，正月十五的元宵被叫做中国的情人节，甚至三月三的上巳节也被叫做情人节，似乎中国没有一个情人节就是一件非常丢脸的事情，非整出一个来不可。
        这背后除了强权文化的凝视这样一个简单的事实之外，我想还有一点值得一提，那就是这样的做法正好迎合了一个时代欲望的表现和满足，似乎神州大地上自古以来无往而不是情人，既是传统，必可当下！
        中国人其实是很会现世享乐的，也是很能拿来主义的，所谓理性实用主义在这里能找到一个不错的根据。所以不管是衣冠楚楚者抑或蓬头垢面者，都可以分得一杯肉羹吃，都可皆大欢喜。偷情如果能够成为光明正大的泵能欲望驱使下的自然行为的话，本来也是一个很值得探讨的社会学问题，然而，这里这没有，这里只是一种相当浅显的利益计算：有了情人节，就可以理直气壮找情人。西方情人节作为一个节日，它的社会学和民俗学的意义，不是我在这里能够说的清楚的，也不是我现在这篇说话想说的。
        中国古人把社会人群分为两大类：治人者、治于人者，并且治人者食於人、治於人者食人。但这二者的身相和用途并非判然有别而是互相交叉，这一点早被鲁迅先生深刻指出，因此仔细谈论的难度一下子被提高了许多。我只能采取一种非常粗暴而大致的方式，把国人分为官和民两类：官人管而行之，国民受而跟之。
        这样，我勉强可以这么说：中国国民的劣根性正配合着中国官人的专制性，无时无刻。其实这样的国民，是不需要知道主子是谁的。民可使由之，不可使知之。管理者耳提面命，卓然有成效，这只是一个方面；被管理者俯首贴耳，习惯成自然，这才是更要紧的另一面。先生哀其不幸怒其不争，心苦莫甚于是。
        但是，专制之下，不安生又能如何？！所以，做顺民而跟风，这也算是一种利害计算的结果吧？也是一种趋利避害的理性选择的结果吧？七夕或者其它的什么中国节日，终有一天会真的成为中国的情人节，这一点已经不容置疑。
        中国的环，环环相因而环环相扣，很难被打断。奈何……

柯默默

环环相因而环环相扣  
这句就道明现状了。老师果然厉害。
沙发 ~

望帆

做人太清醒了也不好，呵呵。

李勤

觉得有些勉强。
现如今的这个节那个节或者什么什么的，大都并非专制产物。怎么就怪到专制上头呢？

南木

感谢三位来读，一并问好。

望帆

一个跟风，一个标新立异，让俺这样的老古董跟不上形势了，俺自认为俺还是传统多一点。

云索

节日是人类对生活的一种调剂。

色色

也许疲惫不堪的日子太多了， 索性借一些节日刺激一下。

非怒

“被管理者俯首贴耳，习惯成自然”真的很难被改变。

李勤

改变终须自发而为。