走进钟敬文终生难忘的东山园 叶良方

龙腾

走进钟敬文终生难忘的东山园
叶良方
几阵清霜后，山林叶半丹。
秋深红柿熟，风劲碧流寒。
榕影铺荒径，樵歌起远峦。
日沉归路晚，余兴尚盘桓。
                      ——《再游东山园》
      这是刊载在《钟敬文文集?诗词卷》第2页的一首旧体诗，也是钟老在杭州写作《怀林和靖》时，最先追录记入散文的早年诗篇。在钟老的笔下，东山园秋天的景色是多么可爱，以致钟老到晚年时犹眷念不忘。当我读到这首五律时，触摸到钟老少年时代对家乡那种热烈的情绪，不仅怦然心动，欣然神往。
     2010年12月8日，钟敬文弟子、民俗学者曾祥委教授受钟老儿子钟少华委托，趁参加汕尾关帝庙重光庆典活动之机，准备到钟老故乡海丰北部山区堪舆阴阳，寻找埋葬钟老骨灰理想的墓地，让钟老的灵魂回到他生前日思夜想的故土。在曾教授事前的来电中，我已闻知这一计划，于是邀几位友人一起参与。怎样才能较快较好地寻找到钟老的安息地呢？当我们为确定寻找方向正陷于茫无头绪时，钟老族孙拿出一页复印材料说，这是钟老一篇怀念故友的散文著作，文章中附带钟老早年所撰的如上一首吟咏山下村景物的五律诗。拜读了钟老的诗文后，如醍醐灌顶般启发我们的思维，顿时拨开寻找方向的迷雾。曾教授仿佛心灵感应地说：钟老安憩的墓园，就在平东镇山下村。
     12月9日下午，我们从海丰县城出发到达山下村。东山园在距山下村约6公里的海陆丰分界莲花山余脉帽子嶂上（处于分水岭东麓海丰侧谓东山，处于分水岭西麓陆丰侧谓西山）。在钟老侄孙辈的陪同及当地钟氏村民的带领下，我们沿着种桉树老板开凿的盘山公路，攀爬上海拔600多米的东山。所谓公路，已被历次雨水的冲刷，赤裸着黄土的身上画着一条条水沟，有的路段已经崩塌了，路面显得坑坑洼洼，很难走。时值深秋，遍地的枯树叶与尘土随着卷起，周围显得苍凉荒寂。不知拐了多少次弯，爬过多少次岭顶，我们终于攀上离东山主峰不远处，走进钟老难以忘怀的东山园。钟老的侄孙指着路左边的山沟说：这就是我们钟家世代种植的老果园。山沟里荒草杂树丛生，长的跟古老的果树差不多高。除了几棵10多米高的荔枝、龙眼树外，其余的全都淹没在茅草荆棘之中。
    这片面积约18亩仍保留原始生态的果园，历经170多年的春华秋实，至今犹遗存着杨梅、柿子、沙梨、肉桂、山楂、龙眼、荔枝等果树160多棵。其中百年以上连片果树50棵左右，最大一棵荔枝树树径约1米，成为省内极其罕见的成片生长的百年果树园。据钟老侄孙介绍，这片果林有的树龄至少在170年以上，约在200年前的清嘉庆初年钟老的曾祖父就开始种植，并在以后岁月中陆续栽种。至清道光年间，钟老的爷爷扩大了种植面积，顺着这条肥沃的山沟向下种了不少果树。最后一次果树为民国初年钟老及其五叔所栽植。所谓生于斯，死于斯；钟家世世代代，风风雨雨，耕耘看守着这片果园。在这座东山园附近，就安眠着山下村开基始祖及钟老曾祖父等几代墓茔。
清末民初，钟老的父亲钟裕英在公平墟开青果行，这片果园采摘的青果成为青果行购货不及时的补充商品。每逢果树收获季节，钟老五位练过青龙拳武术的叔伯们，挑着一箩箩杨梅、荔枝、龙眼、柿子下山，几百斤的担子挑在肩上，在狭小的山路上快步如飞。果园的高地平台上，钟家盖起看守果园的三间过房屋。据说建房屋时，身高力壮、体重约200多斤的钟老大伯父挑着500斤重的沙土上山，不歇肩、不喘气地直达果园。
     钟老在晚年出版的《履迹心痕?自序》中，曾深情地回忆起少年时期为什么到东山园的原因和情景。1914年，公平墟受到附近乡村居民准备械斗的威胁，家人为保护孩子们的安全，把钟敬文送到距离公平约三十里路程的山下村。那时，全村住户二、三百人都姓钟。村前是平原，村后排列着高低不平的山岭。少年钟敬文跟随祖母在祖屋中生活，有时上山到风景秀丽的东山园，陪同五叔看守祖上遗留下来的果林。丛林中自开着的野花，山涧上涌喷着的流水，使他对山村生活倍感兴趣。
关于五叔，他在《怀林和靖》的一篇散文中，有过这样的记述：“我的五叔父，虽然是执行着商人的职业的，但他的性格，却是…颇有艺人风味的浪漫性的一种。他喜欢弄音乐，几乎把它当做生命一样看待。”五叔喜欢读书，有空便躺在床上披读。他的房里挂着琵琶、筝、琴、箫笛，以及书籍堆满案头、壁上、枕边。“我那时年纪尚少（十二岁左右），常常跑到他那里，东翻翻，西翻翻，高兴地就拿了来看。”这个时期，是钟敬文打下诗文基础知识的重要时期。1917年10月，他15岁刚从小学毕业，又碰上粤桂两军重开战火，公平镇距战场不远，是军队必经之处。风声传来，钟敬文举家又回到重山叠嶂的山下村。他再次登上东山园，陪同五叔看守果园和栽植果林。五叔名钟贵，号裕勋，不仅体力好，懂拳术，而且琴棋书画样样俱通，文学功底也颇深厚。他长期看守着果园，对这片果园怀有深厚的感情。每逢春节，都要挥毫写一幅春联贴在大门上。他的侄孙至今犹记得，联曰：“东山晖曙色；园舍沐晨风”。门额上横批：“东山园”。他这种在艰苦的劳作中犹保存着文学的爱好，对侄子钟敬文以后走上文学的道路影响至深。
    除这两次因避乱长住东山园外，每年的清明扫墓、乡里祭祖、学校暑假等，钟敬文都随着父母回到山下村小住。在东山园，他喜欢一个人从早到晚自由自在地生活在大自然之中。他说：“颇晓得赏识山野清幽的情味，或穿梭于幽绿的丛林之中，或徘徊于缥碧的溪涧旁，听不知名的禽鸟的鸣叫。”“因此，这时不免产生一种新鲜的感觉，涌起一种特异的心情。当时我已学写作旧体诗（律绝之类）。在当时的环境之下，自然要产生吟咏的要求。” 1926年1月，他在另一篇《黄叶小谈》的散文中也回忆起此事：“那时的生活真是清隽可味。一个人竹笠赤足，漫步于水湄林际。金黄的叶子，或飞舞于身边，或缭绕于足下，冷风吹过，沙沙地作响。我的思想，也和头顶青空一般的宁谧而清旷。” 那时的东山园，山上长着枫树、桕树、漆树等，园里长着柿树，这些树叶，一到南方的秋、冬天，满缀着金黄的叶子，漫山红透，给他留下深刻的印象。后来他在题画诗中写出了东山园秋天的神韵：“野人领得秋风味，家在青山黄叶中”。就这样，使从小饱读袁枚《随园诗话》以及《唐宋诗醇》、《古文辞类纂》等古籍的钟敬文，有了作诗的冲动，在东山园作了《山林小居寄植语》七律云：
小寄园 林托隐流，日来清福饱双眸。
排空云山献青不断，临水野花红自秋。
人带轻烟耕绿野，鸟随寒雨落沧州。
风光历历堪娱赏，可肯遥来共胜游？
    自1925年钟老乘船从汕尾离开家乡后，因各种原因，钟老从此再也见不到魂牵梦绕的东山园了。解放后，东山园一直由山下村生产队管理。直至上世纪60—70年代初割资本主义尾巴的时候，钟家人再也不敢上山经营果园了，东山园荒芜了一段时间。及至70年代后期，钟老一位侄子因为解放前曾担任过白皮红心的村长，解放后特别在文革期间，受到了不公正的对待，每逢运动到来，首当其冲地充当全乡的批判斗争对象，被斗得怕了，就爬上这座高山，来到祖辈世世代代经营的果园，在原三间过的墙基上搭起草寮隐居起来。过着不问人世的生活，直至老死东山园。这片处于高山僻野的古老果林，再次处于长期无人管理的状态，又开始荒芜起来。30年间荒寂岁月，钟家果园成为野兽出入的地方，任果树年年花开花谢、果结果落……前几年村里有人想把这片果园出租给种桉树者，遭到钟家后代的阻止，才保住这片古老的果树林。如今，这片清嘉庆至民国初期种植的果树园，经平东镇林业站初步鉴定，树龄至少在170年以上，是汕尾市内人工种植的唯一成片生存的古果林。
     望着这片寄托着钟老少年梦想的东山园，在夕阳金色的余晖下，群山枫叶红透，浮霭缕缕，秋风阵阵，落叶翻飞；我的脑海也像是回光返照，幻映着历史的朦胧幕影，在迷离恍惚的眼光中，仿佛看到少年钟敬文在东山园临窗赏叶、观景吟诗……“走，到果园里面去！” 一声呼唤惊醒我的沉思。为探明果园的现存状况，曾祥委教授与带路的村民走下谷口，拨开青纱帐似的草丛，踩踏出一条林间小道，深入到果园的中心。在他的带动下，我跟随着硬闯进这片密不透风、满布荆棘的古果园中，到达钟氏祖先看守果园的屋址。然而，眼光所及只剩下掩埋在萋萋荒草丛中的残垣颓瓦。
     我们在果园盘桓了一个小时后，考虑到东山园地理位置过高，为方便以后参观者瞻仰，体力充沛的曾教授经过堪舆了几个山头之后，最终选择了山下村通往东山园路径的一处地理佳局，作为诗人钟老安憩的墓园。这里藏风聚气，地势开阔，最为理想。寻找到钟老骨灰的安息地，让我们心中颇感慰藉：钟老的灵魂从此就可以永远地守望着他眷念的家园了。

李勤

叶落归根.

云索

文章深沉蕴藉，感慨万端。