三言两语谈南木老师的《无题，或者爱与恨》

土牛

　　
　　我的冒险之举
　　——三言两语谈南木老师的《无题，或者爱与恨》
　　人世间最怕的就是无知，因为无知者最无畏，乃至强大到我有所谓你无所谓，胆大包天，横行无忌。我虽不是无知，但也知之甚少，唯一可取之处在于学习。以往，许长时间，我都是摸着石头过河，不得要义，但有时笨人也多福吧，遇智者往往也提升了自己。
　　坦白说，我不喜欢冒险。但学习之道，有时需要从宽的坦白乃至于猛烈的碰撞，于是，冒险也在所难免。对于诗歌这博大精深之“学”，我读、写、评、悟愈来愈少，并非我懒，皆因生活。于是，来谈谈南木先生这一智者的诗歌，我更显有心无力。现在写来，可谓是十足的冒险，皆因本人内功不足。
　　一、矛盾与自我相互
　　某种程度来说，矛盾是必须的。不面对矛盾，就抓不到真实。而求取真实之道，往往在于苦痛。以苦痛直逼真实，而后才释放自己。这就是苏格拉底式的认知。而伟人的圣贤，进取或者说深究，乃是置身矛盾，而反诸于己，以自我相互的形式完成对话、碰撞和提升。当然，如若碰撞得厉害，承受不住，乃推向自取灭亡。伟人的得道，真的是凤凰涅槃而出。先生的诗，有多层矛盾，有多种相互，最终也成功从圆圈中出走。
　　二、意义与解构建构
　　悲观的烙印，乐观的羽毛，往往许多“意义”都是如此。一首诗歌的认知，我们要探求什么，各有想法。这许许多多的想法可以生成多样的意义。我想，诗歌须着力于意义单元的互动，才能交流出心得，才能把握一首诗所呈现的真相。为此，静心、沉气、冥想，慢慢入境。诗歌真相的展开，需要我们层层深入解构，而后复原、组合，操练几次若得质变，才有建构。这就是为什么“好诗”、“妙诗”得不到大家共鸣、推广宣传的原因，因为当前的读者浮躁者居多。加之阅历、知识结构、生活环境、个人心理、理想追求的多歧，能解读好一首诗歌、贴近作者本性乃至于诗歌真相的愈来愈少。
　　三、诗歌与生死爱恨
　　我认为，诗歌的本事大而得到，她能认知万物、呈现存在、完成自我。南木先生的《无题，或者爱与死》容量极大，囊括起严肃的生死爱恨的课题，可以说，教我们如何直面死、如何走向生、如何更包容地去博爱、如何咬牙切齿对恶的恨，乃至于如何去蜕变自己，或者说自达而达人。
　　四、生活与断裂接续
　　生活着实不易。生活就是一大堆“关系”的大理：个人与群体、现实与理想、经济基础和上层建筑，等等。一个人从生活的被动走向主动，须从关系中来又走出去，旁观之后得到“清”。但是，水至清则无鱼吗？看的就是一个社会清者的感染力及其队伍的质与量。南木先生的高明，在于已将以往沉淀下来，并不断反刍，清算自己，断裂该断裂的牵绊，接续起自由的个人生活。当然，先生也祈望人得自省，以促成清正之大流。
　　当然，南木老师的《无题，或者爱与恨》可以引出许许多多的理性思考和感性直觉。我的三言两语，终是辞不达意、言不尽意，只当抛出小砖头，希望引来大美玉。
　　

望帆

这个沙发被俺坐了，坐得很心虚。

范源

我站在地板上，望总，您挡住我的视线了。

南木

谢谢土牛。我还在路上，呵呵。